圖片：東京時(shí)報(bào)

寫在前面

來(lái)日本專注“老齡”問(wèn)題兩個(gè)月了。在東京大學(xué)高齡社會(huì)綜合研究機(jī)構(gòu)（簡(jiǎn)稱“IOG”），這個(gè)全日本最前沿的跨學(xué)科高齡問(wèn)題研究機(jī)構(gòu)，我每天聽到、看到各種和老年相關(guān)的議題，社會(huì)的、醫(yī)學(xué)的、科技的，養(yǎng)老金、財(cái)政、法律、住房、交通、飲食、照護(hù)、生死、創(chuàng)新……巴不得把時(shí)間掰成兩半，真真是如饑似渴。

日本是全球老齡化程度最高的國(guó)家。日本在應(yīng)對(duì)人口老齡化進(jìn)程中開創(chuàng)了許多全球典范，也遇到了許多人類社會(huì)剛剛觸及到的新難題。其快速的工業(yè)化、城市化、老齡化、少子化，其傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的急劇變化，與今天的中國(guó)有很多相似之處。在很大程度上，我們可以從日本的今天觀照到中國(guó)的未來(lái)。

中國(guó)的老齡化比日本晚了整整三十年，只是中國(guó)今天的人均GDP尚不及日本三十年前的一半。所以，中國(guó)面臨的問(wèn)題或?qū)⒈热毡靖訃?yán)峻。不過(guò)，這三十年中，人類社會(huì)的技術(shù)已經(jīng)幾多變遷，作為這些新技術(shù)的重要參與者，如果足夠幸運(yùn)，中國(guó)是否又能找到一些應(yīng)對(duì)老齡化的創(chuàng)新解決方案？

感謝朋友們關(guān)注，今天開始，我來(lái)寫寫這些天的所見所聞、所思所想。

圖片：IOG

“中國(guó)的老年人過(guò)得怎樣？”

如果有人問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題，你會(huì)如何回答？幫子女帶孫輩、跳廣場(chǎng)舞、上老年大學(xué)、享受悠閑的退休時(shí)光？這大概是很多住在城市里的年輕人會(huì)想到的答案吧。

事實(shí)當(dāng)然比這個(gè)圖景復(fù)雜得多。不過(guò)這不是我今天要聊的。我今天要聊聊這個(gè)問(wèn)題本身，和提出這個(gè)問(wèn)題的日本老人們。 

一

一桌子老奶奶輪番提問(wèn)

一個(gè)月前的某個(gè)下午，我去位于東京郊區(qū)的柏市參加一場(chǎng)獨(dú)居老人午餐交流會(huì)?；顒?dòng)由柏市福利部門與東京大學(xué)高齡社會(huì)綜合研究機(jī)構(gòu)共同舉辦，今年已是整整第十屆。雖然那天下著細(xì)雨，還是有100多位獨(dú)居老人參加了當(dāng)日的活動(dòng)。

去之前我有幾分忐忑：一百多位獨(dú)居的老人，那會(huì)是什么情形。多多少少，我預(yù)想中的活動(dòng)可能會(huì)有些許灰色。但事實(shí)上，活動(dòng)豐富多彩，老人們健健康康。到場(chǎng)的老人們年齡從70多到90多不等，其中80歲以上的居多。他們看起來(lái)都是神采奕奕的，完全顛覆了我對(duì)老年人的印象。他們集體唱歌、做游戲、體驗(yàn)手工甚至AI等創(chuàng)新活動(dòng)，氣氛懷舊而輕松。我一邊參與他們的活動(dòng)，一邊與他們聊聊家常，整體氣氛很是歡快。只是當(dāng)我問(wèn)起“目前最擔(dān)憂什么”時(shí)，有位老人忍不住抹了抹眼淚。

 獨(dú)居的老人們參加一年一度的聚會(huì)，很開心。

圖片：IOG 

令我沒想到的是，在活動(dòng)的最后一小時(shí)，我從一個(gè)訪談?wù)咦兂闪嗽L談對(duì)象。訪談我的，是一桌子獨(dú)居的老奶奶，其中一位最年長(zhǎng)者已近百歲。

聽說(shuō)我從中國(guó)來(lái)，幾位老奶奶熱情地歡迎我坐到他們中間。一位86歲的女士率先提問(wèn)：“中國(guó)的老年人過(guò)得怎么樣？”

緊接著，老人們的問(wèn)題一個(gè)一個(gè)地拋出來(lái)：

“中國(guó)的老人有養(yǎng)老金嗎？他們的養(yǎng)老金夠用嗎？”

“有沒有特別窮的老人，這些老人怎么辦？”

“中國(guó)的老年人也像日本的老人一樣，只能默默地忍耐，忍耐孤獨(dú)和病痛嗎？”

“會(huì)不會(huì)有這樣的情況，即便老人和孩子們住在一起，他們實(shí)際上還是孤獨(dú)的？”

對(duì)他們的問(wèn)題，我以個(gè)人的觀察和體驗(yàn)一一作答。

但這些問(wèn)題深深打動(dòng)了我：眼前的日本老人之所以提出這些問(wèn)題，并非只是出于對(duì)一個(gè)異國(guó)人群的簡(jiǎn)單獵奇；相反，他們所提出的問(wèn)題，應(yīng)該也正是他們自己或多或少正面臨的困境吧。

二

錢，真是個(gè)大問(wèn)題

向我提問(wèn)的，都是獨(dú)居的老人。

他們?cè)谌毡纠夏耆酥械谋壤鴮?shí)不低。日本內(nèi)閣府《2019版高齡社會(huì)白皮書》數(shù)據(jù)顯示，2015年，在日本65歲及65歲以上的老年人中，有192萬(wàn)男性和約400萬(wàn)女性獨(dú)居，其中獨(dú)居的男性老年人比例為13.3％，女性比例達(dá)21.1％。該報(bào)告進(jìn)一步預(yù)測(cè)：到了2040年，獨(dú)居的老人比例將進(jìn)一步增加，達(dá)到男性20.8%，女性24.5%。

獨(dú)居的老人將越老越多。

資料來(lái)源：令和元年版高齢社會(huì)白書（全體版）

對(duì)老年人而言，獨(dú)居會(huì)伴隨很多問(wèn)題。

比如養(yǎng)老金的捉襟見肘。

日本的國(guó)民養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)初是按照多人家庭的每月支出來(lái)制訂的。更何況，當(dāng)時(shí)日本人的平均壽命比現(xiàn)在少了十多歲。但事實(shí)上，這個(gè)模型所立足的的家庭模式和平均壽命都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。當(dāng)下，日本家庭人口數(shù)量大幅減少，夫妻合住或獨(dú)居的老人日益增多。

當(dāng)一起過(guò)日子變成了獨(dú)自過(guò)日子，當(dāng)原本為十年、十五年做準(zhǔn)備的養(yǎng)老金被拉長(zhǎng)到二十年甚至三十年，現(xiàn)有的養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)便僅能維持生活了。一旦需要醫(yī)療和介護(hù)，僅僅依賴養(yǎng)老金度日的老人就會(huì)出現(xiàn)資金缺口。

一半以上的日本老年家庭，是百分之百依賴養(yǎng)老金生活的。

資料來(lái)源：令和元年版高齢社會(huì)白書（全體版）

養(yǎng)老金缺口的問(wèn)題近來(lái)在日本越來(lái)越受到關(guān)注。其中影響最大的，就是NHK電視臺(tái)在2014年推出的紀(jì)錄片以及之后出版的同名圖書——《老后破產(chǎn)》。嗯，光看書名就會(huì)不忍卒讀吧。

 “萬(wàn)沒料到，竟是這樣的晚年！”——作者在序章的首頁(yè)引用了這句話。

幾個(gè)月前，日本金融廳（FSA）一份關(guān)于養(yǎng)老金的最新報(bào)告也再次引發(fā)了民眾關(guān)注。

該報(bào)告舉例說(shuō)，一對(duì)男性年齡在65歲及以上、女性在60歲及以上的日本退休夫婦，如果僅靠養(yǎng)老金生活，那么，每月將面臨5萬(wàn)日元（約合人民幣3200元）的缺口。如果再活20年，那么缺口總計(jì)將達(dá)1300萬(wàn)日元（約合83萬(wàn)元人民幣）；再活30年，這一缺口將擴(kuò)大至2000萬(wàn)日元（約合128萬(wàn)元人民幣）。

因此，報(bào)告建議日本民眾在工作期間就應(yīng)開始為長(zhǎng)遠(yuǎn)投資，等到退休時(shí)可用自己持有的金融資產(chǎn)來(lái)補(bǔ)充晚年生活之需。

金融廳（FSA）發(fā)布該報(bào)告，本意應(yīng)該是建議民眾盡早理財(cái)，不曾想被認(rèn)為加劇了社會(huì)對(duì)養(yǎng)老金的擔(dān)憂。這份報(bào)告遭到了日本執(zhí)政黨和在野黨的猛烈抨擊。安倍政府隨即表示，不會(huì)把該報(bào)告作為一份正式文件來(lái)接受。

不過(guò)，雖然安倍政府就此對(duì)民眾給了很多安撫，但僅以那天與我聊天的老奶奶們?yōu)槔?，養(yǎng)老金問(wèn)題確實(shí)是他們非常關(guān)注的問(wèn)題。

說(shuō)到底，無(wú)論對(duì)于政府還是個(gè)人，錢夠不夠，確實(shí)是個(gè)根本問(wèn)題啊。

三

 “默默地忍耐”和“孤獨(dú)死”

更難解決的是孤獨(dú)的問(wèn)題。

日本社會(huì)素來(lái)以安靜、講秩序聞名。日本人也是出名的不愿意麻煩別人。這對(duì)于獨(dú)居老人而言，可能也意味著更多的“默默忍受”。這也就有了那位85歲的老奶奶對(duì)我的提問(wèn)：“中國(guó)的老年人也像日本的老人一樣，只能默默地忍耐，忍耐孤獨(dú)和病痛嗎？”

前面提到有位老人聽了我的問(wèn)題默默抹眼淚。那是76歲的田中女士，幾個(gè)月前剛剛結(jié)束在對(duì)方政府部門工作的她，性格爽朗熱情，整個(gè)人精神抖擻。原本我們聊得很歡樂，她向我分享了女兒和孫輩們的照片；告訴我孩子們都很好，雖然很忙但一有空也會(huì)來(lái)看她；她身上這件衣服是女兒母親節(jié)給她買的……可我沒想到，簡(jiǎn)單一句“目前最擔(dān)心什么”的問(wèn)題，讓她的情緒一下子低落起來(lái)。

她最擔(dān)心什么呢？

“白天還好好的，晚上睡一覺就起不來(lái)了，但卻沒人知道?！薄陋?dú)死。

“我的一個(gè)鄰居就是這樣去世一周才被人發(fā)現(xiàn)的?！彼f(shuō)，“我在家門口的報(bào)箱里留了一把鑰匙，還給郵遞員留了字條：‘如果您發(fā)現(xiàn)昨天的報(bào)紙沒有取，煩請(qǐng)您進(jìn)去看看家里的情況’……”

 2017年，大東京區(qū)域有3333位老人“孤獨(dú)死”，即死后才被人發(fā)現(xiàn)。

資料來(lái)源：令和元年版高齢社會(huì)白書（全體版）

四

孩子們靠得住嗎？

有人說(shuō)，孩子呢？為什么不和孩子一起住？

的確，日本也曾是個(gè)以“四世同堂”為樂的社會(huì)。比如，著名動(dòng)漫《櫻桃小丸子》里描述的，就是個(gè)典型的三代之家。而它的創(chuàng)作背景，是作者櫻桃子的童年——1970年代。《2019版高齡社會(huì)白皮書》數(shù)據(jù)顯示，在1980年，仍有約70％的65歲以上老人與孩子同居；到了2015年，這一比例下降為39.0％。

櫻桃小丸子里溫馨的三代同堂，在1980年代之后，日趨減少。

至于原有家庭模式為何不可持續(xù)，可能的原因當(dāng)然有很多：人們?nèi)找嫦虺?jí)大城市集中，大城市的生活成本無(wú)法支撐多代同堂；工業(yè)化和現(xiàn)代化對(duì)以孩子為中心的核心家庭（夫妻+子女）模式的推動(dòng)；女性在日本社會(huì)的傳統(tǒng)角色，使得新一代兒媳不愿意與上一輩同?。簧踔?，很有點(diǎn)出人意料的是，根據(jù)日本內(nèi)閣府2014年的“老年人獨(dú)居意識(shí)調(diào)查”，當(dāng)被問(wèn)及是否“打算和子女一起生活”時(shí)，大約有70％的人回答的是“我想獨(dú)居”……

在日本的家庭變遷中，既有與西方國(guó)家工業(yè)化時(shí)代一致的趨勢(shì)，也有其自身的文化與時(shí)代背景下的新模式。

事實(shí)上，即便家庭模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，子女和家人仍然是老年人照護(hù)支持中的重要力量。只是在高齡少子化的社會(huì)，很多需求早已超出了家庭所能支撐的范疇。更何況，單身、無(wú)子女等家庭也日益增多，這進(jìn)一步加劇了家庭照護(hù)模式的失靈。

更加令人無(wú)奈的事實(shí)是，即便與子女同住，也仍然會(huì)面臨新的問(wèn)題。首要的問(wèn)題是伴隨著長(zhǎng)壽而來(lái)的。

《2019版高齡社會(huì)白皮書》顯示，目前，日本65歲以上人口占總?cè)丝诘谋壤秊?8.1%,細(xì)分來(lái)看，65-74歲人口占比13.9，75歲以上的人口占比為14.2%。而隨著老齡化的深化，未來(lái)75歲以上老年人的比例還將進(jìn)一步提升。這意味著，對(duì)于大量高齡老人而言，他們的子女本身也是老年人了。

年輕的老年人是否能在經(jīng)濟(jì)、情感等各個(gè)方面支撐更老的老年人？這其中，并非僅僅是意愿問(wèn)題。很大程度上，恐怕還是能力問(wèn)題吧。

 當(dāng)人們?cè)絹?lái)越老，他們的子女也會(huì)越來(lái)越老。

資料來(lái)源：令和元年版高齢社會(huì)白書（全體版）

那些向我提問(wèn)的老奶奶們對(duì)我說(shuō)：“日本的老人不會(huì)向孩子們要錢，因?yàn)椤昂⒆觽冊(cè)跂|京生活，他們自己也過(guò)得很緊張?！?/span>

極端的事件也時(shí)有發(fā)生。就在上周，日本發(fā)生了一起惡性事件：一名71歲的女性因被捕，她涉嫌謀殺了住在一起的70歲的丈夫及其93歲的公公、95歲的婆婆。而起因正是“厭倦了對(duì)三個(gè)人的照顧”。這正是一個(gè)典型的“9060”問(wèn)題。

此外，日本社會(huì)近年來(lái)還著重關(guān)注“8050”現(xiàn)象，意思是指80歲的父母照顧50歲的子女。這些50歲的子女早年因種種原因退出社會(huì)，未能工作而以“啃老”為生，隨著這兩代人的年齡漸長(zhǎng)，問(wèn)題日益尖銳。

 當(dāng)年“繭居”避世的年輕人，如今已經(jīng)四五十歲了。

圖片/NKH

所以，家庭，這個(gè)人類古老的互助保障機(jī)制，除了會(huì)受到現(xiàn)代化的沖擊，同樣要經(jīng)受老齡化本身的沖擊。

 五

“你一定要看到日本的問(wèn)題”

你或許還會(huì)問(wèn)，為什么不住到養(yǎng)老院去？

我也向面前的老人們提出了這個(gè)問(wèn)題。得到的答案是：“年金太低，不夠住到養(yǎng)老院”。

和大多數(shù)人印象中的老后就住到養(yǎng)老院不一樣，日本的老年保障制度更加傾向于“在宅介護(hù)”也就是“居家照護(hù)”。這一方面因?yàn)闄C(jī)構(gòu)養(yǎng)老存在種種弊端，另一方面也是出于財(cái)政可持續(xù)考慮。所以，如果想要住進(jìn)機(jī)構(gòu)，一種情況是，自身的健康狀況無(wú)法在家生活，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)評(píng)估后被轉(zhuǎn)入護(hù)理機(jī)構(gòu)；另一種情況是，為了改善老年生活質(zhì)量，一些老人自費(fèi)住到收費(fèi)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。對(duì)于大多數(shù)以養(yǎng)老金為生活來(lái)源的老人來(lái)說(shuō)，后者顯然是無(wú)力承擔(dān)的。

說(shuō)了這么多，忽然感覺有些沉重。

事實(shí)上，日本這個(gè)亞洲第一個(gè)邁入發(fā)達(dá)國(guó)家之列，七十年代即已實(shí)現(xiàn)“全民中產(chǎn)”的富足之國(guó)，在社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建上，已經(jīng)十分“社會(huì)主義”了。

比如，日本的每個(gè)社區(qū)都有民生委員，他們會(huì)細(xì)致地關(guān)照社區(qū)里的老人、兒童等群體，幫他們解決問(wèn)題。

日本從2000年開始推行介護(hù)保險(xiǎn)制度，推行多種形式的護(hù)理服務(wù)，包括上門護(hù)理、日托護(hù)理、臨時(shí)托管護(hù)理、特別養(yǎng)護(hù)養(yǎng)老院、老年人保健設(shè)施等等。

每個(gè)社區(qū)都有綜合的社區(qū)服務(wù)中心，有護(hù)理管理員分戶管理老人們的需求，向老人們提供生活援助、居住、醫(yī)療、護(hù)理等各種支持服務(wù)。有需要時(shí)，老人們又會(huì)被送到專門的養(yǎng)老院、日間照護(hù)所、醫(yī)院等不同機(jī)構(gòu)。對(duì)不同的護(hù)理機(jī)構(gòu)，日本政府制定了嚴(yán)格的準(zhǔn)入和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確保其服務(wù)到位。無(wú)論在家還是在護(hù)理機(jī)構(gòu)，提供服務(wù)的專業(yè)人士也都經(jīng)過(guò)很好的訓(xùn)練。

可以說(shuō)，這本身是一個(gè)十分細(xì)致完善的體系設(shè)計(jì)。盡管面臨著財(cái)政是否可持續(xù)、照護(hù)人員日趨短缺等問(wèn)題，但這套制度在過(guò)去二十年間的運(yùn)轉(zhuǎn)堪稱高效，日本人的健康長(zhǎng)壽本身也部分得益于這套制度。

我想，我之所以會(huì)從日本養(yǎng)老體系沉重的一面開始寫起，大概是因?yàn)?，日本媒體的信息足夠透明，那些發(fā)生幾率極低的家庭惡性事件每次都能得到很高的關(guān)注度；我接觸到的日本人也足夠坦率，足夠真誠(chéng)。

周一我參訪愛知縣一家醫(yī)院時(shí)，該醫(yī)院的行政負(fù)責(zé)人反復(fù)對(duì)我說(shuō)：“日本正在走一條其它國(guó)家都沒有走過(guò)的路。你不能只看日本的經(jīng)驗(yàn)，你一定要看到日本的問(wèn)題。你們不能照搬日本經(jīng)驗(yàn)?！?/span>

其實(shí)，無(wú)論是否照搬經(jīng)驗(yàn)，日本這個(gè)全球老齡化的先行者，理應(yīng)得到包括中國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家深入透徹地學(xué)習(xí)研究，而不僅僅是走馬觀花的所謂“學(xué)習(xí)”。

六

見證時(shí)代變遷的老人們

那天的午餐會(huì)結(jié)束后，我跟著這些八十多歲的老奶奶們?cè)诩?xì)雨中一起離去。

看著他們大多駝背、瘦小但依然精神的背影，我想著他們?cè)谶^(guò)去80年間的歷程：這是完整經(jīng)歷了日本社會(huì)從戰(zhàn)后蕭條、復(fù)蘇、超長(zhǎng)繁榮、泡沫破裂再到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇全過(guò)程的一代人啊。

他們親歷了日本當(dāng)年的工業(yè)化和城市化?；顒?dòng)中，我遇到的好幾位老奶奶小時(shí)候都在鄉(xiāng)下出身，但年輕時(shí)在東京的工廠工作。比如，85歲的小川女士，以前是專門做潛水服的。

他們見證了日本的現(xiàn)代化。80歲的山本女士說(shuō)：“現(xiàn)在的做飯哪里叫做飯呢，就是插一下插頭、摁一下按鈕吧，哪像我們小時(shí)候在鄉(xiāng)下，都要用柴火生火做飯呢?！?/span>

他們也都對(duì)日本的人口變化有著生動(dòng)的體驗(yàn)。82歲的清水女士告訴我，她小時(shí)候，因?yàn)楹⒆觽兲?，她在鄉(xiāng)下就讀的小學(xué)分成了上午班和下午班，孩子們要分批上學(xué)。在她女兒的年代，一個(gè)年級(jí)有11個(gè)班。但現(xiàn)在，小學(xué)生已經(jīng)越來(lái)越少，很多小學(xué)甚至關(guān)閉了。

她還說(shuō)到，比起今天的電車和地鐵，當(dāng)年的電車?yán)?，人真是太多了，“上班帶著便?dāng)，人擠到公司，便當(dāng)都被擠壞了！”

1970年代的日本地鐵早高峰，也是要靠“推”才能擠進(jìn)去的。

資料來(lái)源：Cool3c

無(wú)論出身如何，不管從事何種職業(yè)，在日本經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的六七十年代，正是主力勞動(dòng)者的他們，應(yīng)該都逐步步入到了“中產(chǎn)”之列，成為“全民中產(chǎn)”的日本社會(huì)中的一員了。

到了瘋狂消費(fèi)的日本經(jīng)濟(jì)泡沫期，當(dāng)時(shí)正值四十來(lái)歲的他們，是否也曾經(jīng)沉醉在消費(fèi)主義中，有過(guò)去歐洲掃貨的經(jīng)歷？

但當(dāng)年的他們，一定很少想到自己的老年生活吧。

結(jié)語(yǔ)

如果這些日本老奶奶的人生經(jīng)歷再壓縮一下，是不是和剛剛步入老年的的中國(guó)的50后、60后有很多相似之處？

同樣的，正在熱衷于廣場(chǎng)舞、老年大學(xué)的一代，也見證了中國(guó)過(guò)去四十年的快速發(fā)展，經(jīng)歷了中國(guó)的工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化。

他們的老年生活會(huì)是怎樣的呢？?jī)H僅是快樂的廣場(chǎng)舞嗎？

中國(guó)正越來(lái)越老，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)能夠打破“人口紅利”消失后的魔咒嗎？中國(guó)的醫(yī)療照護(hù)體系能支撐起他們的健康與生活嗎？

未來(lái)中國(guó)的養(yǎng)老金足夠嗎？孩子們靠得住嗎？

正在老去的和即將老去的人們，對(duì)“老”這件事有所準(zhǔn)備嗎？

一句話，面對(duì)老齡化，中國(guó)，準(zhǔn)備好了嗎？

參考資料：

1.   令和元年版高齢社會(huì)白書（全體版），內(nèi)閣府，2019年

2.   一人暮らし高齢者に関する意識(shí)調(diào)査結(jié)果，內(nèi)閣府，平成26年度

3.   老后破產(chǎn)——名為長(zhǎng)壽的噩夢(mèng)，NHK特別節(jié)目錄制組編著，王軍譯，上海譯文出版社，2018年

4.   不平等的日本，佐藤俊樹著，王奕紅譯，南京大學(xué)出版社，2008年

5.   柏市豊四季臺(tái)団地フィールド演習(xí)：一人暮らし高齢者対象「懇談と晝食會(huì)」リポート，2019年10月14日，IOG, http://www.iog.u-tokyo.ac.jp/?p=4624

6.    報(bào)告顯示日本養(yǎng)老金或藏巨大缺口 安倍：消息不實(shí)且具有誤導(dǎo)性，參考消息，2019年6月20日

7.   義父母と夫の首絞め殺害か　71歳妻逮捕「介護(hù)に疲れた」,2019年11月18日，https://www.fnn.jp/posts/00427430CX/201911180623_FTB_CX?from=groupmessage

8.「8050問(wèn)題」 求められる多様な支援，NHK，https://www3.nhk.or.jp/news/special/hikikomori/articles/crisis_07.html

9.  60、70年代日本火車擁擠的交通狀況，Cool3c, https://www.cool3c.com/article/70839

 文章來(lái)源于：戴廉 美好生命社